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清明 清明时节雨纷纷 你我皆为佛山人 传统习俗有几何 大家都来搵一搵
清明节是农历二十四节气之一，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的108天。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。
扫墓祭祖
中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚为习俗。唐朝之后，寒食节逐渐式微，于清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统。唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云："乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。 棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。"
就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上 香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。对于佛山人来说，过去，女人是绝对不能上山扫墓的，主要就是不能参加太公分猪肉，因为太公猪肉一般只分给男人不分给女人。如果村里有些家庭是纯女户，这个时候就会最扫兴，只能眼睁睁地看着别人家的男丁分猪肉，自己却无权享受。过去女人之所以不能去扫墓，据传说是女人去了扫墓，以后家族里就只生女孩不生男孩，没有男丁，就香火失传，也就分不到太公猪肉了。有太公猪肉，当然少不了太公蔗，拜祭之时必吃太公蔗，这里面很有学问。佛山人讲意头，吃太公蔗满足佛山人的愿望。意头的说法多种多样，但都是美好的。“由头甜到落尾,节节高”，“ 甜到漏”，“掂过look蔗”等。其中有种很有趣的说法：拜太公唔食蔗,代代俩仔爷。现代人看来挺美好的画面，但在未实行计划生育之前，上一辈希望儿子当然是越多越好。而佛山的某些地方还有食用糍粑的风俗，一般口味分两种，艾叶和荞头，风味各异，各具特色。每逢清明，佛山祖庙和铁军公园都有举行祭祀活动。
踏青
清明通常在农历三月前后，恰是大地春回的时节。经历了一个漫长寒冬之后，人们纷纷走出居室，来到户外探寻春天的气息——或在田野踏青，或在郊外放风，这些郊游活动便被称为“踏青”。踏青，又叫春游。古时叫探春、寻春等。
据《旧唐书》记载：“大历二年二月壬午幸昆明池踏青。”可见，踏青春游的习俗早已流行。杜甫有“江边踏青罢，回首见旌旗”的诗句。到了宋代，踏青之风盛 行。宋著名画家张择端的风俗画《清明上河图》就极其生动地描绘出以汴京外汴河为中心的清明时节的热闹情景。在这一画卷，画面人物就达 ５５０多人，牲畜５０余头，船２０多艘，车、轿２０多乘。清明踏青之盛况，可见一斑。而到了现代社会，这种古代盛行的踏青逐渐演变成春游这样的活动。而在佛山，这种传统逐渐演变成为春游。
插柳 据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天” 的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。 清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟 邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。
北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。 清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们 踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳，红颜成皓首”“清明不戴柳，死后变黄 狗”的说法，说明清明折柳 在旧时是很普遍的习俗。据说柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟过去寒 食节以柳枝乞取新火的的习俗有关。今天看来，随意折取柳枝是对树木的一种损害，是不宜提倡的。另外还有一种说法，这个习俗是为纪念晋朝大臣介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下。第二年，老柳树死而复生。晋文公将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下柳条戴在头上，以示怀念之情。从此以后，群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风。
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发表于 2013-4-3 15:06:53
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