相传古时，夏河湾湖边住着一对贫穷而又恩爱的夫妻，过着男耕女织的农家生活。因外敌入侵，丈夫应征入伍。妻子每天都爬上屋后的山上，盼望丈夫能回来。年复一年，结果等到的却是丈夫的死讯。她大哭过后就坐在了山上，长久望着丈夫出去的方向，最终化成了一块石头——“望夫石”。
“望夫石”领我回到那个温馨的农家茅舍……
清清湖水好绿，好柔，蔚蓝的天空连同飘飘悠悠的白云一起落入水中，深远而宁静。当微风吹皱湖水的时候，蓝天白云也跟着晃动，像荡起来的秋千，好安静，好悠闲。岸上绿树丛中，掩映着一座简陋的农舍，勤快的女主人把里里外外收拾的干干净净，处处洋溢着馨香的温情。
晴朗的天气，男主人早早出去下田劳动了。女主人打扫完庭院，然后坐在织布机前，娴熟的动作在木制的机子上舞动，机子“嗡嗡”的响声象唱着欢快的抒情曲，引来了翩翩蝴蝶在院子里盛开的花朵上妙曼地舞蹈，轻盈的翅膀翕动着快乐的空气。
女人累了，她透过开着的门向外张望，看到美丽的蝴蝶在合着她的节拍，微微的笑意在脸上洇开。她站起来走出屋子，抬头向天上望去，太阳偏西，劳作的丈夫也快回家了吧，我是不是该给他做饭了？想到丈夫，女人的脸上飞起娇艳的红霞，浅浅的笑意更浓，更清亮，满溢的幸福在流淌，静静地，安详地，像外面湖里的水。
夕阳染红东方的时候，丈夫回来了。进了大门的他呼唤着妻子的名字，语气里藏满了深深的爱意。妻子答应着，跑出来迎接，看到丈夫的脸上似乎有一层薄薄的尘土，她有些心疼，伸手在丈夫的脸上轻轻抚摸一下，转身去打来一盆清水，放在丈夫面前，然后她去把饭菜摆在桌上，丈夫饿了，还是赶快让他吃饭。坐在桌前的丈夫一边吃饭一边看着妻子，谁知道妻子也正在看着他，两个人相视一笑，温馨祥和的气氛在流动，包裹着他们平静的幸福的日子。
谁知道好景不长，突然的一日，敌人入侵边疆，丈夫应征入伍，去了边疆。丈夫走后的日子变得冷冷清清，了无生趣。女人每日在忙完的时候就爬上屋后的山，她的眼里是殷切的盼望，多么希望丈夫能奇迹般地出现在她的面前，想着丈夫的出现，她的心里就会有暖暖的感觉。靠着这种感觉，她维持着黯淡的生活。日复一日，她爬上屋后的山，总是没有丈夫的影子，惆怅和失望日益加重，思念和担心也在日益加重，但她仍旧相信丈夫会出现在她的面前，仍旧去爬屋后的山，思念让她憔悴不堪，“人比黄花瘦”。但她还是相信丈夫会回来，相信丈夫会出现在她的面前。她坚信天上的云会把她的渴望带给丈夫，丈夫会回来的，一定会的。
年复一年的企盼，日复一日的思念，丈夫了无音讯，但她没有死心，爬上后山向着丈夫走去的方向张望是她的寄托，她相信丈夫会从那个地方回来。
终于，她没有盼到丈夫的回归，得到的是丈夫的死讯。难道这是真的吗？她怎么能够相信？不，不是的，丈夫是会回来的。她终于忍不住大哭起来，她不相信丈夫会一去不复返，她要等他。只是没有力气站着张望，她坐在了山上，仿佛看到丈夫在离开时一步三回头的身影，走出去的丈夫留给她的是背影，她要看到走回来的丈夫出现的脸，她要等，等……最终，丈夫没有回还，她变成石头来等。
沧桑山上的望夫石啊，我不知道你的绝望有多重，我也不知道你的希望有多深。我只知道你把爱情缠绕的灵魂变作了永恒的渴求。明明知道没有了指望，仍旧不变当初的希望，你不愿意接受没有希望的现实，愿意去坚守心中的哪怕是虚假的没有指望的念想。
我泪流满面。
女人为什么是这样？对于爱情，女人总是无法放下，甚至把爱情作为自己一生的追求。当爱情消失的时候，自己或者是身或者是心都随着死亡。女人总是太多情，所以女人注定是受伤的。
女人无法超脱，无法在爱情里游走，女人不说爱，女人的爱在行动里。当一个男人说“我等你”的时候，付出行动的其实是女人，是女人在等。不是吗？王宝钏等了十八年，等来了薛平贵，薛平贵倒是没有负她，但是薛平贵是孤身一人如王宝钏那样洁身自好的迎接她吗？他身边是娇滴滴的美娇娘呢，对他来说，有没有王宝钏不重要。薛平贵是王宝钏的唯一，这个毋庸置疑，王宝钏是薛平贵的唯一吗？这个恐怕不是吧，他回去迎接王宝钏，也是另有原因，不单单是因为爱情。
女人无法超脱，女人不及男人看得开，在爱情上，女人绝对是狭隘的。
战国时，宋人庄子的妻子死了，惠施去吊唁，见他正在击缶而歌。惠施问他：妻子死了，你不哭也就罢了，为什么唱起歌来，你这不是太过分了吗？庄子道：我妻子刚死的时候我也不免悲伤，但是后来一想，人本来无生、无形，从无到有，又从有到无，也不过是像四季循环似的自然变化，又何必悲伤呢？是的，我们无论是谁也不得不承认庄子的话对。庄子是千古第一的超脱豁达的人吧，我们都是凡夫俗子了，我们的思维无法和他符合的。妻子死了，他不是不悲伤难过，而是从这个悲伤中挣脱出来，超越了这个现实，从中体会到生死相映的大道理。这个道理想来我们也懂，但是如果让一个女人去做，恐怕是做不到的了。不是吗？夏河弯湖边的女人莫非不知道人死不能复生吗？但是她不能接受这个现实，所以她宁肯去等待，去变成石头。
这就是在爱情上男人和女人的区别，男人历来无法专一，而女人是走不出去的。当然，男人也有痴情的，但是就算痴情，也不过是嘴上说说。就算是写下“十年生死两茫茫”的苏轼，夜半醒来的时候，也不是孤枕独眠，还是有一个朝云随时在侧，慰一句“天涯何处无芳草”的。男人的痴情，在我知道的人中当数纳兰容若了吧。“此水何时休，此恨何时已？”这一个反问，倒出容若心中对卢氏之死的深切绵长、无穷无尽的哀思。他也有“三载悠悠魂梦杳”的句子，妻死三年，仿佛大梦一场。卢氏死后，容若的词哀伤凄婉，大有血泪织成之意。
但是，伤感也终归伤感了，思念也算思念了，他们都仍旧按照自己的规律慢慢地活着，没有一个随着爱人去死。而女人随着爱人去死的就多了，我们不排除梁山伯的死是因为祝英台，但是祝英台也终究随了梁山伯而去，她还是没有辜负于他。还有那哭倒长城的孟姜女，莫非她不知道能做秦始皇的妃子是一生的荣华富贵吗？她不，宁愿自己碰死在那里，绝不负了自己的丈夫。
对于女人，爱情就是爱情，不含其它任何的附加成分，不会被其它与爱情无关的事情所诱惑，她们忠诚于自己的爱情，至死不悔。如此一说，陈世美的死倒也不足怜惜。
对于女人，失去爱情就象失去了生活的意义，所以这种悲痛可想而知。男人就算再痴情，也仍旧一如既往地生活。不是吗？太多的女人心软，容易将就，容易被甜言蜜语所打动，一旦陷入就无法自拔，把男人看成是自己的全部，至死都不悔。而男人，往往不是这样，就算有过徘徊，偶尔也会被相思所困，但是大多能截然转身。古往今来，为男人变成“望夫石”的女人恐怕数不胜数，为女人变为“望妻石”的又有几人？
感情的事情，无法说清。也许在现在的社会，很少有人去同情那些痴情的女人了，认为她们太傻。是的，痴情的人是傻的，她们往往把寻找到的感情当做泅渡的木筏，从来不去考虑这只木筏在风高浪急的海上能行走多远，就奋不顾身地跳上去，却往往在没有到达彼岸的途中跌落。这看上去的坚定，实际上是一种没有选择的软弱。
不过，究竟有几个女人不傻？有几个女人在感情上能有庄子那样的超脱？男人倒是看得开的多，错过风还有雨，错过你还有她，天涯何处无芳草啊。
在爱情上，谁能够挥洒自如，谁能够说“轻轻地我去了，正如我轻轻地来，挥挥手，不带走一片云彩”，谁就是清醒的。谁无法看清自己身处的位置，谁就逃不脱寻找爱情的艰难困苦。谁成了爱情的俘虏，让爱情成了绝望的宿命，谁就是糊涂的。不过，正是因为糊涂，正是因为说不清，才有了舍生忘死的追随，才有了荡气回肠的至死不变。也有了女人的“望夫石”。
在爱情上，受伤的往往也就是因为自己的糊涂。而理智的人相对来说，不容易受伤。不在乎了，心里不把别人当一回事，自然能游刃有余。所以说，在爱情上，谁比谁清醒，谁比谁残忍。
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楼主|
发表于 2013-5-22 21:00:03
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窥视卡
雷达卡
发表于 2013-5-21 16:27:41
